角甚的歷史

角甚在 1830 年代和 1940 年代兩次被洞洞川大火災徹底摧毀。
追根溯源極為困難，所以我們利用對方的痕跡資料和資訊進行了調查。
特別是，石碑上的銘文清楚地證實了其年代最早可追溯元祿時代。
不過，雖然人們推測他生活在元祿之前，但他在此之前的生活尚未得到證實。
目前，該公司聲稱其創立於元祿元年（1688 年）。

雖然洞川作為溫泉小鎮的歷史相對較短，但它作為大峰講的住宿地卻有著悠久的歷史。
據說它的起源可以追溯到追隨行小角的五鬼的後裔。
它成為了開設行者「修行場」的起點，自大約1300年前役之行者開鑿大峰以來，
這鼓勵了人們定居下來，它作為山地苦行的基本道場而蓬勃發展。

「Yamabushi」或「Yamabushi」這個名字被認為起源於 12 世紀末至 17 世紀。
江戶時代開始後，一般百姓的生活進入了穩定時期。
職業登山苦行僧帶領俗人到山上朝聖（朝聖大峰山）變得很普遍。
大約就在這個時候，山上講、行者講等信徒宗教團體在各地相繼成立。

角甚是這段時期作為旅館而誕生的，據說曾被各種僧侶和山僧使用過。
有些 kosha 至今仍然存在，每個 kosha 之間的連結都非常深厚。
回顧角角甚330年的歷史，曾3次被洞川地區的大火吞噬。
寺廟的大部分被大火燒毀，面臨著各種困難，但神社和山僧的繼續使用以及他們與紀州勳爵相遇後建立的深厚聯繫支撐著他們。
我聽說我們能夠達到今天的水準。

自平成時代開始以來，洞川作為旅遊勝地越來越有名，擁有石灰岩洞穴、溫泉和洞川湧水群是日本名水100選之一。
一般客戶的使用量也逐年增加。
領先於時代潮流，我們於2006年重新裝修了洞川溫泉唯一的露天浴池、兩間帶溫泉浴池的客房和一個私人露天浴池。
我們的目標是保持酒店原有的老式魅力，並盡可能讓客人有賓至如歸的感覺。
現任角甚掌門人是第十三代甚四郎谷仁四郎。
未來，我們計劃將頭銜傳給金太郎（第十四代）和空（第15代）。
正是有我們的客戶，我們才能夠寫下今天的歷史。」

大峯山是日本著名的山峰，因其與修驗道（山岳苦行）的聯繫而聞名，而山腳下的洞川則是登山的基地。
自古以來，無論是進行大峰修行的山伏，或是祈求豐收的農民們，每年結伴前來朝拜山頂時，大多都會在洞川住宿。

白河上皇從吉野到山頂，而紀州藩主則留在洞川，在大峰山進行大峯修行。
紀州藩主是德川御三家，擁有顯赫的血統，但就算藩主也只是凡人。
你還可以聽到各種謠言。

大約200年前，紀州在道羅川的角人角甚下榻，這裡有一個引人入勝的軼事。

角甚是道洞川一家非常古老的旅館。
上一代角谷甚一氏（1967年時71歲）留下的文件記載如下：

從元祿開始，角谷家的祖先就有了明確的記載，從他們的死後佛名可以看出，但在此之前，石碑和牌匾上的銘文已經風化或消失，變得不清楚。
這就是連續經營了300年的老道洞川家族。
他們經營旅館已有約 300 年歷史，這要歸功於大阪登山協會龍山講公的會長。
毫無疑問，他是學校第16任校長（截至1967年）。

據角谷家記錄記載：“文化（1807年紀伊大納言賴宜公）曾下榻我家。”
家族第五代祖,當時，我被任命為奧米大峰山嚮導… 據說，紀州君在此過夜。
家族向和歌山的德川家打聽，得知此人正是紀伊第八代藩主德川重倫侯。

首先，我要提一下德川重倫侯。
重倫侯於 1746 年 2 月 28 日（延享三年）出生於江戶戶府，是德川宗將的次子。
幼名岩千代，寶曆五年（1755年）十一月二十八日行元服禮，改名為常陸介，並獲賜一字，稱作重倫。
明和，20歲的他成為紀伊第八代藩主，但他性情暴戾。
據說他的興趣是手工採摘，曾培養過20多個封臣和侍女。

有一個這樣的故事。
在他江戶住所，他看到一個女人在鄰居松平家的塔樓上享受晚風。他怒不可遏，因為她俯視著他的房子，嘲笑他，於是開槍打死了她。
當幕府得知他的暴力行為後，命令他退位，因此在安永，30 歲的他剃了光頭，改名為太真。
此後，德川治貞繼承了他的位置，成為藩主第九代。
然而，他在 1789 年去世，享年 62 歲，年僅 19 歲的德川治寶成為寬政第十代藩主。

因此，住在角甚客棧的不是封建領主，而是被稱為「大領主」的重重倫侯，他當時住在和歌山荒濱宮。
在大峰登山史上，紀州大真（雖記載為紀伊德川藩主，實為前藩主）一八〇報道稱，他四年前從洞川前往金峰山朝聖。
紀州大真指的是出家入僧籍的重倫，即大真。
當時是文化元年（1804年），鼠年，正是在這一年，重則重倫侯（太真）上山朝聖；而文化四年則是兔年。

順便說一句，關於大領主的登山嚮導，出現了一個棘手的問題。
大王明天要爬山，需要一個上山的嚮導。
由於我已經聽說了大領主的名聲，所以沒有人指導我。

根據甚一氏的遺作記載，重倫侯是一位擁有55萬石的強大大名，屬於德川御三家三大分支之一，而且是一位非常勇敢、有魄力的人。
因為就算說錯一句話都可能讓你丟掉性命，所以沒有人願意指導你，於是角谷家的家主就承擔起了這個角色。
然而，在「西之覗」訓練場上，發生了一件令領主周圍所有人都震驚的事情。

首先，讓我引用畔田翠山水山在 1847 年弘化《山上岳記來描述當時西之覗站的情況。

“西之覗朝向西南。”
左邊，山崎和他的朋友們盤腿而坐，從岩石中向外張望。
岩石前面有一個缺口，那裡有一點水。
超越這一點。
我躺在岩石邊緣下垂的地方爬行，當我往下看時，我的嚮導抓住了我的頸背，發現底部很深。
當你看到像日本杉那樣的大樹的頂部時，你會被裡面的岩石所蒙蔽，這真是令人恐懼。

右側（鐘樓西側）是舊西之覗。
這是一個極度危險的懸崖。
道路如此險峻，堪稱劍山。
我什至無法測量深度。
岩石的底部被深深地推入山谷底部。
古時曾有人在此示眾，但曾有三百多人墜亡。
他們停止使用那支間諜槍，並用西之覗取而代之。
即使在現在的西之覗，從天保時代末期（1843 年）開始的三年間，也有三人跳入水中身亡。

去年死去的人是一位來自首都圈的年輕人，他脫掉脅差等衣服，把書放在裡面。
他身穿白大褂跳樓身亡。（據說此人是京都西西本願寺的官員。）
據說，如果從這裡掉下來，就會碰到石頭和各種樹木，五體就會被毀掉。
一定是因為落下的地方沒有土壤，只有岩石。
據說，洞川的人們從下面的道路上來，將散落的屍體收集起來，並在上面堆起石頭作為墳墓。」

如今，在朝聖大峯山，西之覗是一面巨大的岩壁，站在上面會讓人感覺頭朝下。
在那裡，第一批到達的僕人已經在負責準備工作，鋪好毯子。

役行者角角屋推開氈墊，說圓之行者並非以這種方式進行苦行。
我還給重倫侯設了個陷阱，讓他朝那個方向走去。
當重倫侯問他們打算怎麼做時，他回答說角屋的家主有危險，所以他們要把他綁起來，如果他摔下去，就會喪命。
他輕易地將重倫侯舉起，向前推。重重倫侯本能地伸手想抓住岩石，卻被他一把推開，繼續向前猛推。

看到這一幕的人都驚呆了
重倫侯一到，他們臉色就變得蒼白，彷彿在說：“我們要殺了他！”
然而，重倫侯結束旅程後，坐在軍凳上說道：“真是個有趣的人。”
「這是我一生中第一次被繩子打，」他笑著說。

接下來，在訓練場後面的所有儀式結束後，我們到達了一個叫做「卸髮繩儀式」（剃髮儀式）的地方。
角屋主對領主說：“這樣一來，所有的儀式就都完成了。”
所以，我們不會出家剃光頭，而是把元唯放在這兒。
重倫大人解開了纏繞著上千股絲線的髮帶，把它放在那裡。

然後，當著她的面，一家之主說：「我會把這個留作紀念。」然後立刻把它放進了口袋裡。

當重倫侯命令重則大人退位時，他剃度出家為僧。
獲贈給角屋木雕像上戴著髮帶，所以他當時很可能像貴族一樣戴著髮帶。

重倫侯對引導他上山的角屋主的品格印象深刻。
當他下山回到城堡時，他被授予了稱號證書。
這是授予他從紀州地區採集第一批稻米、大麥和棉花的核准印章。
此外，角屋家的家主被允許佩劍。
此後，角屋家每年都會帶著隨從在紀州藩內四處走動，收集第一批收穫的果實。

回到紀州後，重倫侯命令他的私人佛像雕塑家…
領主讓人雕刻了一幅自己的肖像，畫中他坐在西之覗岩石上的一張厚重長凳上，手裡拿著一把鐵扇，並將這幅肖像贈予了角甚。
即使是脾氣暴躁的重倫侯，攀登這座山峰時也已年近六十，他年輕時的暴脾氣可能已經有所減弱。

儘管他起初對角屋的嚮導工作表現得游刃有餘，但想必是那份令他前所未見的驚心動魄，讓他心悅誠服了。
重倫侯於文政去世，享年 84 歲。

甚一氏表示，在重倫侯進入山中前後，角屋有三代黑道成員：角平、角友和角仙。
據說指導重倫侯人是我們家族第五代的祖先，但還不清楚這三代中哪一代對應著第五代。

毫無疑問，他當時是個毫無生氣的車夫，這則軼事就開始了。
據說，一個家族三代俠客，不乏子孫，實屬罕見。
角甚旅館內供奉著愛染明王紀伊，
家族至今仍保存著一幅掛軸，上面描繪著身穿盔甲和戰袍的重紀重倫侯，準備奔赴戰場，這幅掛軸被視為家族傳家寶。

此外，1916年，德川賴倫侯曾到吉野山賞櫻。
為了紀念南北朝時代，他被授予如意輪寺牌匾和角甚祖先牌匾，並親筆題詞。
然而，陪同他的奈良縣知事和吉野區長卻因為沒有寫任何其他內容而感到驚訝。
其字意為「先祖受主之喜，名聲至今」。

在角甚，重倫侯收到的畫像和其他物品被奉為家族珍寶。
1946年的洞川大火災期間，一切都被毀了，因為火是從街對面的房子開始的。
當時，德川賴倫侯獻上的供品也在火災中被毀。
甚一氏表示，他對重倫侯的畫像和其他物品在火災中被毀感到非常悲傷和羞愧，併後悔自己對祖先做了這樣的事。
幸運的是，我有這尊雕像的肖像，所以我請一位佛教雕塑家根據它創作了一尊新雕像，至今仍然供奉著。

後來，德川賴倫侯過世後，
他的繼承人賴貞；他的親屬代表德川家達（當時的貴族院議長）；他的朋友西園寺公望（樞密院長老，即天皇徵詢意見時直接表達意見的人）；
由於收到了以這三位名義寄給角谷家的葬禮通知，因此出席了葬禮。
據說此事記載於德川家中。

因此，角甚與紀州德川家有著某種聯繫，或許正因如此，即使在今天，許多從和和歌山市登山的宗教團體成員仍然會入住這家旅館。
另外，還有許多關於紀州藩主住在洞川並拜訪山頂的軼事。

這大概是在角甚家家主指導重倫侯之後的一段時間。
道羅川的岡屋東平曾為紀伊的岡谷藤兵衛。
還有傳言說他後來搬到了和和歌山城下，並在那裡開始服役。
在Masugen Ryokan附近有一棟屬於藤兵衛的房子，而且顯然還有一個倉庫，用來存放領主的馬。

此外，與稻村岳嶽大大日山山相關的御天屋敷之名，據說源自紀州候的居所建於此地。
元祿年，紀州藩設立了天川驛，開始從川迫山砍伐木材。
位於北角後方的「百山莊」是當時的遺跡，與天川村有著密切的關係。

最後，我要向角屋幸先生和角谷光氏角屋家族角甚掌門人）表示衷心的感謝，感謝他們為我們提供這些寶貴的資料。