角甚的历史

角甚在 1830 年代和 1940 年代两次被洞洞川大火灾彻底摧毁。
追根溯源极其困难，所以我们利用对方的痕迹材料和信息进行了调查。
特别是，石碑上的铭文清楚地证实了其年代最早可追溯元禄时代。
不过，虽然人们推测他生活在元禄之前，但他在此之前的生活尚未得到证实。
目前，该公司声称其创立于元禄元年（1688 年）。

虽然洞川作为温泉小镇的历史相对较短，但它作为大峰讲的住宿地却有着悠久的历史。
据说它的起源可以追溯到追随行小角的五鬼的后裔。
它成为了开设行者“修行场”的起点，自大约1300年前役之行者开凿大峰以来，
这鼓励了人们定居下来，它作为山地苦行的基本道场而蓬勃发展。

“Yamabushi”或“Yamabushi”这个名字被认为起源于 12 世纪末至 17 世纪。
江户时代开始后，普通百姓的生活进入了稳定时期。
职业登山苦行僧带领俗人到山上朝圣（朝圣大峰山）变得很普遍。
大约就在这个时候，山上讲、行者讲等信徒宗教团体在各地相继成立。

角甚是这一时期作为旅馆而诞生的，据说曾被各种僧人和山僧使用过。
有些 kosha 至今仍然存在，并且每个 kosha 之间的联系都非常深厚。
回顾角角甚330年的历史，曾3次被洞川地区的大火所吞没。
寺庙的大部分被大火烧毁，面临着各种困难，但神社和山僧的继续使用以及他们与纪州勋爵相遇后建立的深厚联系支撑着他们。
我听说我们能够达到今天的水平。

自平成时代开始以来，洞川作为旅游胜地越来越有名，拥有石灰岩洞穴、温泉和洞川湧水群是日本名水100选之一。
一般客户的使用量也在逐年增加。
领先于时代潮流，我们于2006年重新装修了洞川温泉唯一的露天浴池、两间带温泉浴池的客房和一个私人露天浴池。
我们的目标是保持酒店原有的老式魅力，并尽可能让客人有宾至如归的感觉。
现任角甚掌门人是第十三代甚四郎谷仁四郎。
未来，我们计划将称号传给金太郎（第十四代）和空（第15代）。
正是有我们的客户，我们才能够写下今天的历史。”

大峰山是日本著名的山峰，因其与修验道（山岳苦行）的联系而闻名，而山脚下的洞川则是登山的基地。
自古以来，以大峰修行的山伏为首，祈求丰收的农民们也会每年组成讲社前来参拜山上，大多都会住宿在洞川。

白河上皇从吉野到山顶，而纪州藩主则留在洞川，在大峰山进行大峰修行。
纪州藩主是德川御三家，拥有显赫的血统，但即便藩主也只是凡人。
你还可以听到各种谣言。

大约200年前，纪州在道罗川的角人角甚下榻，这里有一个引人入胜的轶事。

角甚是道洞川一家非常古老的旅馆。
上一代人角谷甚一氏（1967年时71岁）留下的文件记载如下：

从元禄开始，角谷家的祖先就有了明确的记载，从他们的死后佛名可以看出，但在此之前，石碑和牌匾上的铭文已经风化或消失，变得不清楚。
这就是连续经营了300年的老道洞川家族。
他们经营旅馆已有约 300 年历史，这要归功于大阪登山协会龙山讲公的会长。
毫无疑问，他是学校第16任校长（截至1967年）。

据角谷家记录记载：“文化（1807年纪伊大纳言赖宜公）曾下榻我家。”
家族第五代祖,当时，我被任命为奥米大峰山向导…… 据说，纪州君在此过夜。
该家族向和歌山的德川家打听，得知此人正是纪伊第八代藩主德川重伦侯。

首先，我要提一下德川重伦侯。
重伦侯于 1746 年 2 月 28 日（延享三年）出生于江户户府，是德川宗将的次子。
幼名岩千代，宝历五年（1755年）十一月二十八日举行元服仪式后，将名字改为常陆介，并蒙赐一字，称为重伦。
明和，20岁的他成为纪伊第八代藩主，但他性情暴戾。
据说他的爱好是手工采摘，曾培养过20多个封臣和侍女。

有一个这样的故事。
在他江户住所，他看到一个女人在邻居松平家的塔楼上享受晚风。他怒不可遏，因为她俯视着他的房子，嘲笑他，于是开枪打死了她。
当幕府得知他的暴力行为后，命令他退位，因此在安永，30 岁的他剃了光头，改名为太真。
此后，德川治贞继承了他的位置，成为藩主第九代。
然而，他在 1789 年去世，享年 62 岁，年仅 19 岁的德川治宝成为宽政的第十代藩主。

因此，住在角甚纪州领主并非封建领主，而是被称为“大领主”的重伦侯，当时居住在和歌山荒滨宫。
《大峰登山史》中记载的纪州大真（称其为纪伊德川藩主，但实际为前藩主）一八〇报道称，他四年前从洞川前往金峰山朝圣。
所谓纪州大真，是出家后的重伦，即大真。
当时是文化元年（1804年），鼠年，正是在这一年，重则重伦侯（太真）上山朝圣；而文化四年则是兔年。

顺便说一句，关于大领主的登山向导，出现了一个棘手的问题。
大王明天要爬山，需要一个上山的向导。
由于我已经听说了大领主的名声，所以没有人指导我。

根据甚一氏的遗作记载，重伦侯是一位拥有55万石的强大大名，属于德川御三家三大分支之一，而且是一位非常勇敢、有魄力的人。
因为哪怕说错一句话都可能让你丢掉性命，所以没有人愿意指导你，于是角谷家的家主就承担起了这个角色。
然而，在“西之覗”训练场上，发生了一件与上帝有关的事情，令周围所有人都感到震惊。

首先，让我引用畔田翠山水山于 1847 年弘化《山上岳记来描述当时西之覗站的情况。

“西之覗朝向西南。”
左边，山崎和他的朋友们盘腿而坐，从岩石中向外张望。
岩石前面有一个小缝隙，那里有一点水。
超越这一点。
我趴在岩石边缘下垂的地方爬行，当我往下看时，我的向导抓住了我的颈背，发现底部很深。
当你看到像日本杉那样的大树的顶部时，你会被里面的岩石所蒙蔽，这真是令人恐惧。

右侧（钟楼西侧）是旧西之覗。
这是一个极其危险的悬崖。
石道陡峭，堪称剑山。
我什至无法测量深度。
岩石的底部被深深地推入山谷底部。
古时曾有人在此示众，但曾有三百多人坠亡。
他们停止使用那支间谍枪，并用西之覗取而代之。
即使在现在的西之覗，从天保时代末期（1843 年）开始的三年间，也有三人跳入水中身亡。

去年死的人是一位来自首都圈的年轻人，他脱掉胁差等衣服，把书放在里面。
他身穿白大褂跳楼身亡。（据说此人是京都西西本愿寺的一名官员。）
据说，如果从这里掉下来，就会碰到石头和各种树木，五体就会被毁掉。
一定是因为落下的地方没有土壤，只有岩石。
据说，洞川的人们从下面的道路上来，将散落的尸体收集起来，并在上面堆起石头作为坟墓。”

如今，在朝圣大峰山，西之覗是一面巨大的岩壁，站在上面会让人感觉头朝下。
那里，第一批到达的仆人已经在负责准备工作，铺上羊毛毯子。

役行者角角屋推开毡垫，说圆之行者并非以这种方式进行苦行。
我还给重伦侯设了个陷阱，让他朝那个方向走去。
当重伦侯问他们打算怎么做时，他回答说角屋的家主有危险，所以他们要把他绑起来，如果他摔下去，就会丧命。
他轻而易举地将重伦侯举起，向前猛推。重重伦侯本能地伸手想抓住岩石，却被他一把推开，继续向前猛推。

看到这一幕的人都惊呆了
重伦侯一到，他们脸色就变得苍白，仿佛在说：“我们要杀了他！”
然而，重伦侯结束旅程后，坐在军凳上说道：“真是个有趣的人。”
“这是我一生中第一次被绳子打，”他笑着说。

接下来，在训练场后面的所有仪式结束后，我们到达了一个叫做“卸发绳仪式”（剃发仪式）的地方。
角屋主对领主说：“这样一来，所有的仪式就都完成了。”
所以，我们不会出家剃光头，而是把元唯放在这儿。”
重伦大人解开了缠绕着上千股丝线的发带，把它放在那里。

然后，当着他的面，一家之主说：“我要把这个留作纪念。”然后立即把它放进了口袋里。

当重伦侯命令重则大人退位时，他剃度出家为僧。
获赠给角屋木雕像上戴着发带，所以他当时很可能像贵族一样戴着发带。

重伦侯对引导他上山的角屋主的品格印象深刻。
当他下山回到城堡时，他获得了一份称号证书，以表彰他的努力。
这是授予他从纪州地区采集第一批稻米、大麦和棉花的批准印章。
此外，角屋家的家主被允许佩剑。
此后，角屋家每年都会带着随从在纪州藩内四处走动，收集第一批收获的果实。

回到纪州后，重伦侯命令他的私人佛像雕塑家……
领主让人雕刻了一幅自己的肖像，画中他坐在西之覗岩石上的一张厚重长凳上，手里拿着一把铁扇，并将这幅肖像赠予了角甚。
即使是脾气暴躁的重伦侯，攀登这座山峰时也已年近六十，他年轻时的暴脾气可能已经有所减弱。

角屋的山岳向导也从容地应对着，想必是因为对他所经历过的前所未有的惊险感到钦佩吧。
重伦侯于文政去世，享年 84 岁。

甚一氏表示，在重伦侯进入山中前后，角屋有三代黑道成员：角平、角友和角仙。
据说指导重伦侯那个人是我们家族第五代的祖先，但还不清楚这三代人中哪一代对应着第五代。

毫无疑问，他当时是一个没有生命的战车御者，这则轶事就开始了。
据说，一个家族三代侠客，且不乏子孙，实属罕见。
角甚旅馆内供奉着爱染明王纪伊，
家族至今仍保存着一幅挂轴，上面描绘着身穿盔甲和战袍的重纪重伦侯，准备奔赴战场，这幅挂轴被视为家族传家宝。

此外，1916年，德川赖伦侯曾到吉野山赏樱。
为了纪念南北朝时代，他被授予如意轮寺牌匾和角甚祖先牌匾，并亲笔题词。
然而，陪同他的奈良县知事和吉野区长却因为没有写任何其他内容而感到惊讶。
其字意为“先祖受主之喜，名声至今”。

在角甚，重伦侯收到的画像和其他物品被奉为家族珍宝。
1946年的洞川大火灾期间，由于火势是从街对面的房子开始的，所以一切都被毁了。
当时，德川赖伦侯献上的供品也在火灾中被毁。
甚一氏表示，他对重伦侯的画像和其他物品在火灾中被毁感到非常悲伤和羞愧，并后悔自己对祖先做了这样的事。
幸运的是，我有这尊雕像的肖像，所以我请一位佛教雕塑家根据它创作了一尊新雕像，至今仍然供奉着。

后来，德川赖伦侯去世后，
他的继承人赖贞；他的亲属代表德川家达（当时的贵族院议长）；他的朋友西园寺公望（枢密院长老，即天皇征询意见时直接表达意见的人）；
由于以以上三人的名义向角谷家发出了葬礼邀请函，因此参加了葬礼。
据说此事记载于德川家中。

因此，角甚与纪州德川家有着某种联系，或许正因如此，即使在今天，许多从和和歌山市登山的宗教团体成员仍然会入住这家旅馆。
此外，在纪州历代藩主中，也流传着一些关于曾下榻洞川并前往山上参拜的殿下的逸闻。

这大概是在角甚家家主指导重伦侯之后的一段时间。
道罗川的冈屋东平曾为纪伊的冈谷藤兵卫。
还有传言说他后来搬到了和和歌山城下，并在那里开始服役。
在Masugen Ryokan附近有一座属于藤兵卫的房子，而且显然还有一个仓库，用来存放领主的马匹。

此外，与稻村岳岳大大日山山相关的御天屋敷之名，据说源于纪州候的居所位于那里。
元禄年，纪州藩设立了天川驿，开始从川迫山砍伐木材。
位于北角后方的“百山庄”是当时的遗址，与天川村有着密切的关系。

最后，我要向角屋幸先生和角谷光氏角屋家族角甚掌门人）表示衷心的感谢，感谢他们为我们提供这些宝贵的资料。